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试玩账号可以玩bbin 我们要弄懂“随喜”的对象是什么,对他人有钱的开心不是随喜

2020-01-11 15:42:10    点击: 1236
内容摘要:主播|喜拉忏悔是生起厌离恶业的心,「随喜」是追随、喜欢善业的心。随喜不是说看到别人赚很多钱,我就随着高兴,这个不是「随喜」,随喜指的是随喜善业。把这些上师的法照放在佛堂礼敬,经常想想他们过去有什么修行的功德,这都是随喜。这些都是很好的善业功德,我们也要随喜。修持「随喜」,主要是改变我们的心,「忏悔」业障是远离恶的,「随喜」则是亲近善的,让我们的心可以从恶的转变成为善的。

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主播|喜拉

忏悔是生起厌离恶业的心,「随喜」是追随、喜欢善业的心。

随喜不是说看到别人赚很多钱,我就随着高兴,这个不是「随喜」,随喜指的是随喜善业。

我们随喜的最主要是「善根功德」,像密勒日巴及其上师玛尔巴等等大师们,他们的修持是那么了不起,看到这些上师的修行传记,心里非常赞叹。把这些上师的法照放在佛堂礼敬,经常想想他们过去有什么修行的功德,这都是随喜。

不只这样,想一想自己的亲朋好友曾经做过什么善业,哪个人在修行佛法上蛮有德行,或是谁常常帮助别人、做利益别人的善事……这些都是很好的善业功德,我们也要随喜。

看到别人做善业、有德行,心里面由衷地感到欢喜,就是随喜功德。

例如玄奘大师,我们读他的传记,了解他曾做过那么了不起的利益众生、弘扬佛法的事情,我们心里面就感到欢喜,随喜玄奘大师修行的功德,然后也希望自己将来能够追随他的脚步,随喜是有这种涵义的。

《普贤行愿品》里,随喜的对象更广了,包括所有十方的诸佛菩萨,佛就已无量无边,对象又扩及菩萨、声闻、缘觉、凡夫众生所做一切的善业,全部都随喜。

佛、菩萨、声闻、缘觉无量无边,他们所做的善业也无量无边,这些善根功德一切皆随喜,我们随喜的对象和他们所做的事情就变得很广大。

修持「随喜」,主要是改变我们的心,「忏悔」业障是远离恶的,「随喜」则是亲近善的,让我们的心可以从恶的转变成为善的。

假设我们心里有很强的「贪」烦恼,想要改变它,就要生起较强烈的转变力量:首先忏悔,或想办法远离这个烦恼;再看看过去祖师大德断除贪念,是用什么方法修持,学了这些典故后,心里会觉得:「我也想要走这一条路,我也想要从善如流!」

以这种心,先远离恶的再转到善的,是比较正确的方法。不只贪烦恼可以这样子做,像瞋、傲慢、跟别人的比较心,这些烦恼都可以这样子做。

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